一、罗颂平教授中医教育思想

　　罗颂平教授对本科教学重视中医兴趣的培养，提倡以学生为主体、教师为主导的“双主模式”教学[1]；对研究生教学重视中医经典、临床技能、中医文化、中医内涵的培养，提倡读经典，学原著，做临床，积极创新[2-3]；对青年教师的培养重视教学能力、教学技巧的培养，提倡通过教学组内的团队合作、集体备课、教学观摩、师生座谈等不断提高青年教师的教学水平；注重教研室的建设，通过教师培养、教学团队建设、学科建设、专科建设不断提升教研室的实力。

二、罗颂平教授学术思想

　　罗颂平教授深受岭南罗氏妇科学术思想影响，重经典，尚阴阳。其硕士期间已专著于《黄帝内经》条文的研究探讨，对于后世《景岳全书》亦颇为推崇。勤于临证，勤于思考，勤于笔耕。罗教授禀承罗元恺教授的学术思想和学术观点，以阴阳学说为中医理论的核心，认为阴阳是女性生殖调节的核心，肾-天癸-冲任-子宫是女性生殖调节轴，妇人以血为基本。

　　1.阴阳学说是中医理论的核心，是女性生殖调节的核心

　　罗元恺教授早在20世纪50年代就提出阴阳学说是中医理论的核心[8]。阴阳是中医本原与规律的反映，贯穿于生理、病理、诊法、治法、用药等各个方面，亦渗透于各专科的辨证论治，是中医理论体系的核心。诊病首先要分清阴阳，在此基础上进一步辨析病位所在之脏腑，拟定治则治法，调摄阴阳，最终目的是使阴平阳秘，精神乃治。提出肾-天癸-冲任-子宫是女性生殖调节轴。罗颂平教授认为女性生殖调节也以阴阳为核心，需要阴阳和调，水火既济。肾藏精，主水，水为坎卦，阴中有阳；心主火，火为离卦，阳中有阴。水火在于肾与命门，天癸为元阴，属于人体之元精，蓄于肾。命门火寓于肾水之中，为阴中之阳，水中之火。因此，水火既济，可以理解为肾与命门之协调，阴阳之平衡。天癸为元精，男女皆有，是生命之本源。

　　女性的月经周期分为月经期、经后期（卵泡期）、絪缊期（排卵期）和经前期（黄体期）四个阶段。在不同的月经阶段，阴阳气血的运行与消长有如潮水之涨落，月相之盈亏，呈现出太阴月节律。月经期属火（离）。重阳转阴，阳气推动阴血下泄，胞宫泻而不藏，血室正开，以泻为用，气血均以下行为顺，为了下一个周期的“藏”作准备。经后期胞宫、胞脉相对空虚，阴血亦相对不足，此期血室已闭，胞宫藏而不泻，蓄养阴精，阳气潜藏，为少阴之期。絪缊期（经间期）属水（坎）。经后期的蓄养，使阴精逐渐充沛，冲任气血旺盛，重阴转阳，阴精化生阳气，出现絪缊“的候”。此为乐育之时，又称为“真机期”。经前期阳气渐长，逐渐达到“重阳”的状态。阴精在阳气的鼓动、温化之下，表现为卵泡不断生长、成熟，子宫内膜渐渐增殖，阳气在阴精的充养、补充之下，表现为促进卵子排出并维持黄体功能，子宫内膜转化为分泌期，为孕育做准备，如未妊娠，在阳气的鼓动之下，月经来潮，如此循环往复、周而复始，阴阳气血周期性地消长变化，胞宫进行有节律的定期藏泻，也是阳化气，阴成形的体现。

　　罗教授认为摄生、治病的重要原则是平衡阴阳。所谓“阴平阳秘，精神乃治”。妇科疾病的治疗也是如此。罗教授认为摄生须顺乎自然规律的变化而作息，使机体的阳气随自然界的阳气一样生发、长养、收敛、闭藏，使机体的阴精在阳气的鼓动、温化之下蓄积、奉养，阴成形在阳化气的基础上充盛机体，阳化气在阴成形的基础上养护、协调机体。

　　月经的周期性变化离不开人体阴阳二气的转化，阴极则阳生，阳极则阴生；阴消阳长，阳消阴长，由满而溢，藏泻有期，则经行有度。月经期的阳消太过、经后期的阴长不及，经间期的阴阳转化失调、经前期的阴阳生长不平衡，必然导致月经失常，故调经之法，须顺应月经周期性的阴阳消长。对张景岳之阴阳理论十分推崇,非常认同其所言“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而泉源不竭。”  

　　二、人身之本在肾脾，女性阴血常不足

　　肾为先天之本，受五脏六腑之精而藏之，为水火之脏，内寓真阴真阳，人仅此一先天，女性亦然，先天充则后天健，精足自能化血养肝以助肝用，精足自能济心以通心肾，脾为后天之本，运化水谷，化生精微，充养先天，化生气血，血裕自能柔肝以助疏肝和肝用，血裕自能养心主血脉。经调而子嗣，故罗教授调经种子重视补肾健脾，顾护先后天之本，喜用归肾丸、左归丸、四君子汤、补中益气汤、四物汤等。

　　罗教授重视肾脾二脏在妇女养生、妇科疾病的发病、治疗中的关键作用，也并不忽略肝的重要作用。肝藏血，主疏泄，肝为多气多血之脏。肝体阴而用阳，肝用阳主疏泄须赖肝藏血体阴的基础充足，肝藏血充足，肝疏泄才能正常，妇人以血为本，经、孕、产、乳均以血为用，女性因经、孕、产、乳特殊的生理特点，数伤于血，处于相对血虚状态，所以肝之疏泄往往有失偏颇，故肝郁气滞在女性较为多见，大多较轻，可以自我调控，不发病，少数较重，影响冲任功能，发为多种妇科疾病。故疏肝须复肝阴养肝血，才能达到疏肝柔肝和肝用。肝体阴在其藏血之功，常通过补肾健脾，使肾精充，精能化血，血能养肝，使脾运健，气血化源充足，血旺自能充肝实肝，使肝藏血之功正常充足，疏泄的用阳之功才能更好发挥，故常在补肾健脾基础上疏肝柔肝和肝用。如肝气郁结者，在柴胡、郁金、川楝子、香附、青皮、橘叶、玫瑰花等疏肝解郁的同时，常配伍当归、白芍等养血柔肝，山萸肉、地黄、女贞子、桑椹子、枸杞子、旱莲草、桑寄生等滋肾养肝，党参、白术、山药等健脾益气扶肝，临证也常用定经汤、逍遥散加减。

　　罗教授认为女性因其特殊的生理特点而表现为阴血常不足，血不足，则血不化精，肾失所养，血不养肝，肝失疏泄，血不养心，水火不济，故在治疗妇科疾病中时时注意扶助阴血，目的在于使阴生阳长，阴阳平衡，常配伍当归、熟地黄、白芍、阿胶，并注意补益健脾以助后天气血生化之源，在她创制的妇科膏方中充分考虑到女性以血为基本，血常不足的状态，以党参、白术、茯苓、山药、白芍、丹参、鸡血藤等补气养血为基础，结合岭南地域特色，湿重易困脾，易热化，配伍苍术、炒扁豆、大腹皮、陈皮、藿香等健脾化湿，行气导滞，“养血育麟膏”中还有菟丝子、枸杞子、巴戟天、阿胶、紫河车等补肾填精助孕，适用于月经不调、高龄不孕、卵巢功能低下、子宫内膜薄等；“调经养血膏”中还有桑寄生、续断、熟地黄、川芎、柴胡、香附等补肾疏肝调经，适用于月经不调、痛经等；“健脾养血膏”中还有佩兰、布渣叶等祛湿健脾调经，适用于脾胃功能低下的月经不调、经行泄泻等。另外，还有滋阴养血膏、解郁养血膏、安胎养血膏、生化养血膏等。